Любимейший праздник татарского народа Сабантуй - праздник древний и новый, праздник труда,

в котором сливаются воедино красивые обычаи народа, его песни, пляски, обряды.

В старину празднование Сабантуя было большим событием, и к нему долго готовились. Всю зиму

девушки, молодые женщины готовили подарки – ткали, шили, вышивали. Весной, перед началом

праздника, молодые джигиты собирали по деревне подарки для будущих победителей в

состязаниях и народных играх: вышитые платки и полотенца, куски ситца, рубашки, куриные яйца.

Самым почетным подарком считалось вышитое национальным узором полотенце. Сбор подарков

обычно сопровождался веселыми песнями, шутками, прибаутками. Подарки привязывали к

длинному шесту, иногда джигиты обвязывали себя собранными полотенцами и не снимали их до

конца церемонии. Аксакалы, своего рода совет Сабантуя, назначали жюри для награждения

победителей, следили за порядком во время состязаний. Кульминацией праздника был майдан -

состязания в беге, прыжках, национальной борьбе - керэш, и, конечно, конные скачки.

Постепенно Сабантуй сделался праздником всеобщим и межнациональным – сегодня он

отмечается в селах, поселках, районах, городах, а также в разных уголках мира, где проживают

В Старинный праздник постепенно дополняется современными традициями, однако основные

черты торжества сохраняются, переходя из века в век.

Особую ценность представляют спортивные игры, в течение многих веков используемые

народной педагогикой как средство воспитания подрастающего поколения. Причем характерной

их особенностью являются законченность (пролог - игра - эпилог) и строгая

регламентированность, с установкой на состязательность и достижение победы.

Издавна на Сабантуях состязались в поднятии тяжестей - камней. Состязания по поднятию камней

и поныне сохранились на праздниках в ряде районов. Соревнующиеся должны поднять камень

весом примерно 25-30 килограммов одной рукой. Правила соревнований просты и

общедоступны: каждый участник предварительно поднимает камень обеими руками и удобно

укладывает его на поднятую к плечу правую ладонь. И после этого, медленно выпрямляя руку,

поднимает тяжесть. На большинстве Сабантуев на соревнованиях по поднятию тяжестей

используются гири или штанги. Во многих районах соревнующиеся предпочитают поднимать

двадцатичетырехкилограммовые и двухпудовые гири.

Бег с коромыслом - шуточное соревнование, но в нем имеется некий подтекст: так как ведра не

пусты, а полны до краев водой и соревнуются, в основном, молодые девушки на выданье и

невестки, тут заодно проверяется их аккуратность. Бой горошков – одно и самых любимых

соревнований. Задача – разбить горшок с завязанными глазами.

Для самых ловких существует такое состязание, как влезание на столб, на вершине которого

прикрепляется красный флажок или ценный подарок. Причем высота столба порой достигает 15

Особенно любима детьми такая забава, как бег с яйцом в ложке, при этом ложку нужно держать во рту.

Шуточное состязание бой мешками с соломой, сидя на бревне, тоже требует определенной

ловкости. На майдане устанавливается бревно круглой формы. Два участника состязания садятся

верхом на бревно друг против друга, держа в руках заполненные соломой мешки. По сигналу

судьи игроки начинают бить друг друга мешками, стремясь сбить соперника с бревна на землю.

Кто сумеет, сам, удержавшись на бревне, свалить соперника на землю - тот объявляется

победителем.

Самыми древними и основными состязаниями на Сабантуе, связанными с кочевым и

полукочевым бытом предков татар и ранее имевшими сакральное значение, являются бег,

национальная борьба курэш, конные скачки (“ат чабышлары”) и прыжки.

Веселый, мудрый Сабантуй - непревзойденное изобретение татарского народа. Возникнув в

глубине веков, он дошел до наших дней как праздник, обладающий волшебным свойством

постоянно обновляться и обогащаться, вбирая в себя материальные и духовные достижения

общества на данном этапе. Сабантуй как истинно массовый праздник дает каждому человеку,

какой бы он национальности, вероисповедания и возраста ни был, возможность повеселиться,

поучаствовать в играх-состязаниях или побыть просто зрителем.

Особо надо сказать о традициях гостеприимства и застолья. И по сей день на Сабантуе можно

встретить семейные застолья со своими самоварами и угощениями на разостланной прямо на

траве скатерти, с песнями под тальянку.

Главным призом Сабантуя испокон веков был живой баран, и он предназначался абсолютному

батыру. Коня-победителя на скачках всегда награждали самым ярким, красивым, дорогим

полотенцем.

12 мая 2018 года в поселке Чулпан провели национальный праздник Сабан - туй в честь юбилея

90-тия села. Жители села,односельчане,проживающие в разных уголках страны, гости , собрались

на майдане.Ведущая праздника Сафиуллина Алсу объявила праздник открытым и слово передала

старейшинам мечети и они прочитали аяты из Корана в честь усопших односельчан.Затем с

приветсвенными словами выступали гости праздника глава района Багаутдинов Рафаэль

Камилович ,зам .министра по спорту Самарской области Харин Андрей Михайлович, генеральный

директор «ООО сервисстрой» Митрофанов Александр Вячеславович, глава поселения с.Старое

Ермаково Шайхутдинов Минсагит Низамутдинович. Историю села кратко изложила в своем

докладе Каримова Г.С..Праздник продолжался, на сцене выступали артисты хужожественной

самодеятельности п.Чулпан,фольклорный ансабль «Ак каен»,гости Венера и Ринат

Инсаповы,Руслан Кабиров,Наил Хакимов,Динар Гарипов,семья Рахимовых из г.Казани и др. А на

майдане начались спортивные игры: поднятие гири, перетягивание каната, бег с коромыслом,бой

горшков,влезание на столб, бег с яйцами в ложке, бой с мешками с соломой, ну и конечно

национальная борьба» курэш» и конные скачки. Недалеко от майдана жарились шашлыки,варили

плов,продавали различные продовольственные товары и выпечки.Праздник удался на

славу,прошел очень организованно и на высоком уровне.Я думаю юбилей поселка Чулпан

многим запомнится трогательно на долгие годы.

Зав.с.к.п.Чулпан Каримова Г.С.